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从精神到躯体的放松不是绝对的，气功要求松而不懈，松中有紧。 这种紧就是精神不能一味的松，松至入睡，那就失去气功锻炼的意义了。 在精神即大脑皮质普遍地安静、放松的基础上，还要维持一定的意念活动，这就是意守。所谓“以一念代万念”也是这个意思。这种意守就是紧，它是在松的背景下的紧。 意守可以使意守部位的生物电活动加强，可以改变意守部位相应内脏的机能状态。尤其是通过有意识的内脏学习和训练，它可以有意识地向一定的方向改变内脏的功能。 从精神到躯体，都有一个松紧相辅相成的问题，只是这种松紧平衡，是平时或疾病状态下所做不到或不易做到的。而进行医学气功锻炼时，就可以达到。 3gp video converter转的资料中说，松与紧是相辅相成的，要把这一对立的矛盾统一起来，就应顺其自然。这里的自然，指形体、呼吸、意念都应允许有小小的调整，使其适应每个具体练功者的个性特点。 在气功锻炼过程中，练功者有时对摆好的姿势有不舒适的感觉。这种不适感，可能是姿势摆的不准确，也可能是在练功过程中，本体感觉的调整要求。 练功时呼吸也有需要调整的趋势，在柔细匀长的呼吸过程中，有时会出现需要深吸气的要求。这时，顺其自然而深吸气，就会感到舒适痛快，否则就会感到憋闷不适。 意守更需注意自然，精神不能过于集中，也不能过于松懈。必须掌握勿忘勿助，绵绵而存的状态。所谓“似守非守，若有若无，一聚一散”的十二字诀，正是自然意守的准则。 上虚是指身体脐上部分应保持虚灵；下实是指身体脐下部分元气要充实。练功家讲究虚胸实腹就是这个意思。 上虚下实在很大的意义上讲是指意念活动。上虚则是指意念不宜集中在上体，尤其是头部。下实是指意念应集中在脐下，包括吸气息亦应引至下腹。

从精神到躯体的放松不是绝对的，气功要求松而不懈，松中有紧。 这种紧就是精神不能一味的松，松至入睡，那就失去气功锻炼的意义了。 在精神即大脑皮质普遍地安静、放松的基础上，还要维持一定的意念活动，这就是意守。所谓“以一念代万念”也是这个意思。这种意守就是紧，它是在松的背景下的紧。 意守可以使意守部位的生物电活动加强，可以改变意守部位相应内脏的机能状态。尤其是通过有意识的内脏学习和训练，它可以有意识地向一定的方向改变内脏的功能。 从精神到躯体，都有一个松紧相辅相成的问题，只是这种松紧平衡，是平时或疾病状态下所做不到或不易做到的。而进行医学气功锻炼时，就可以达到。 3gp video converter转的资料中说，松与紧是相辅相成的，要把这一对立的矛盾统一起来，就应顺其自然。这里的自然，指形体、呼吸、意念都应允许有小小的调整，使其适应每个具体练功者的个性特点。 在气功锻炼过程中，练功者有时对摆好的姿势有不舒适的感觉。这种不适感，可能是姿势摆的不准确，也可能是在练功过程中，本体感觉的调整要求。 练功时呼吸也有需要调整的趋势，在柔细匀长的呼吸过程中，有时会出现需要深吸气的要求。这时，顺其自然而深吸气，就会感到舒适痛快，否则就会感到憋闷不适。 意守更需注意自然，精神不能过于集中，也不能过于松懈。必须掌握勿忘勿助，绵绵而存的状态。所谓“似守非守，若有若无，一聚一散”的十二字诀，正是自然意守的准则。 上虚是指身体脐上部分应保持虚灵；下实是指身体脐下部分元气要充实。练功家讲究虚胸实腹就是这个意思。 上虚下实在很大的意义上讲是指意念活动。上虚则是指意念不宜集中在上体，尤其是头部。下实是指意念应集中在脐下，包括吸气息亦应引至下腹。